2020年05月行事曆

單獨中，所有你知道關於你自己的一切都會跌落，然後慢慢地消失。你可以延長你的自我一段時間，而且你還是得用幻象來拖延，但是你無法拖太久。沒有了社會你會被連根拔起，沒有可以獲得食物的土壤。這是痛苦的基點。

你不再確定你是誰：你只是一個消散、分解中的性格。然而這是好的，因為除非這個虛假的你消失否則不可能讓真實出現。除非你被完整的清洗過，再度變得乾淨，否則真實無法顯現。

這個虛假的你佔據了你的寶座。它必須被罷免掉。在獨居中，所有虛假的東西都會離開。然而所有社會上給予的一切都是虛假的。真的，所有給的都是假的，所有你出生時帶來的才是真的。所有你自己本來就有的，不是別人捐獻的，才是真的、正宗的。虛假必須消失。然而，這個虛假是個巨大的投資。你已經投資了很多在那上面；你一直花很多的精神在照顧它，你所有的希望都在那上面。所以當它開始溶解時，你會感到害怕、發抖：你在對自己做什麼呢？你正在摧毀你的一生、摧毀這整個結構。

會害怕，但是你必須穿越這個恐懼，唯有如此你才會變成無懼。我不是說你會變得像勇士般英勇，不。我是說你會變得無懼。

勇敢只不過是恐懼的一部份。不論有多勇敢恐懼還是藏在它背後。我說的是：無懼。你不是英勇，當恐懼不見了就不需要勇氣。勇氣與恐懼彼此無關。它們是一個銅板的不同面。所以你的勇氣只不過是你的相對；勇氣藏在你裡面，而恐懼就表現在外。勇士的恐懼藏在裡面而勇氣顯現在外表。所以當你一個人的時候你很勇敢。當你想著某些事情時你是非常勇敢的，但是當真實的事件發生時你卻害怕了。

一個人只有當它穿越了一切最深層的恐懼之後才會出現無懼，那是自我的瓦解，幻象的瓦解，個人性格的瓦解。

這是死亡，因為你不知道新生命是否會從中出現。這整個過程你知道的就只有死亡。只有當你以自己的樣子、讓虛假死去，唯有如此，你才會知道死亡只是通往不朽的一扇門。但那是在結束的時候，過程中你根本就像是要死了。

每一件你珍愛的東西正被一一拿掉；你的性格、你的想法，所有你認為美好的東西。全部都離你而去。你被赤裸的暴露著。所有的角色與禮服都被拿掉。在過程中會有恐懼，但是這個恐懼是基本，不可避免的，你必須穿越它。你應該了解它，不要想避免它、逃避它，因為任何一個逃避都會再把你拉回來。你會又回到你的個人性格。

那些進入閉靜的人總會問我：「當恐懼來時該怎麼做呢？」我告訴他們什麼都不要做，就是經驗這個恐懼。

如果會顫抖那就顫抖。為什麼要阻止？如果內在的恐懼使你感到震撼。不要做任何事。讓它發生。它會自己離開。如果你避開它……你「可以」避開它的。你可以開始念誦「拉瑪，拉瑪，拉瑪」，你可以抓著咒語不放好讓頭腦轉移注意力。然後你就會平息下來，恐懼就不見了；你是在把恐懼推回潛意識裡。它之前跑出來了，那是好的，你快要從它身上重獲自由，它正要離開你，當它要離開你時，你會顫抖。

那是自然的，因為身心的每一個細胞裡一直壓抑的能量正要離開。所以會有顫抖、震撼，就像地震一樣。整個靈魂都受到打擾。但是讓它去。不要做任何事情。那是我的忠告。甚至不要念咒語。不要嘗試做任何事情，因為所有你能夠做的又會是壓抑。就是讓它去，它會離開你。當它離開之後，你將會換然一新，變成一個不同的人。
~~奧修

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2019年09月行事曆

讓他做他的事情，妳繼續做妳的事情，這沒有問題。孩子需要兩者，因為生命就是如此：如果小孩只獲得愛，他會受苦，如果只有艱苦也會受苦。他需要兩者。那就是母親與父親的運作：母親繼續給予愛讓孩子知道有愛，而父親保持嚴厲讓孩子知道生活並不容易。生命就是如此！

有玫瑰也有刺，孩子必須對兩者有準備。這個世界不會只是母親也不會只是辛苦的奮鬥。所以如果你只是不斷地給予他愛，他會沒有骨氣。當他面對真實的生活時他會乾脆垮下來，因為他會等著母親，而她不在，生命可不管他怎樣。這麼一來他會感激有父親，因為生命會好幾次把他推出門外、對他叫罵，然後他知道他對付得了；他已經也對此做好準備了。

小孩必須準備好柔軟與艱辛這兩者、陰陽兼具，那就是母親與父親的作用。必須同時給予孩子女性能量與男性能量：不論發生任何情況他都能夠回應。如果生命是艱辛的他能夠堅強，如果生命充滿愛，他也能夠愛，他不會被固著住。

如果是父親單獨訓練他，他就會被固定住。他會變成一個堅硬的人，他會是個完美的德國人，但是他絕對無法愛，也無法接受愛，因為他不知道什麼是愛。他會是個軍人，準備好要戰鬥；殺人或被殺。他只會有邏輯卻不知道任何其他的事情。這也很危險。德國人就是如此，那助長了希特勒。兩次的世界大戰起因於德國的母親沒有給予應有的愛而德國的父親卻太紀律嚴格。因為德國整個世界都受苦。

所以如果孩子單獨給他帶，孩子總有一天會變成希特勒下的犧牲者，那很危險。如果孩子給妳帶，會變得太印度，所以只要有戰爭他乾脆就逃跑，他會投降，甚至在戰爭開始之前他就投降！他會變成奴隸。這兩種方式都會使他僵固，然而，一個真正有生命力的人是不僵化的。他是流動的：他可以移動，當環境要他必須像鋼鐵般堅硬時，他可以是堅硬的，當環境變得需要他像玫瑰般柔軟、敞開，他也能夠柔軟。

孩子必須有這整個擴展，讓他能夠自由移動。所以兩者都好，我會說不要只選擇一邊。而且也不需要衝突，只是繼續做好妳的事，讓他做他的事，偶而有衝突也是好的！但是任何事情過多了就變得醜陋。

有時候孩子也應該了解這件事：父親跟母親可以爭吵，因為有一天他會找到一個女人，也會有爭吵，他必須知道爭吵是正常的。事實上，只要是自然的就是好的。現在你們兩個人對事情都有所覺知，事情就會轉變。
～～奧修

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2019年05月行事曆

頭腦非常害怕你成為一個觀照者。為什麼頭腦會這麼害怕你成為一個觀照者呢？——因為成為一個觀照者就是頭腦的死亡。

頭腦是一個做者，它想要去做事情，而觀照者是一個無為的狀態。頭腦在害怕：「如果你變成一個觀照者，我將不再會被需要。」而某一方面來說，頭腦是正確的。

一旦觀照者在你內在升起時，頭腦必將消失，就好像如果你將光帶進房間時，黑暗必將消失——這是無可避免的。頭腦只有當你保持沉睡時才會存在，因為頭腦是一種做夢的狀態，而夢只會存在於酣睡中。

藉著成為一個觀照者，你就不再是昏睡的，你是清醒的。你變成覺知！非常的清楚、透徹，非常的年輕，而具有朝氣。你變成一團火焰——強烈地，從兩端燃燒——在那個強烈、光、意識的狀態中，頭腦死亡，頭腦自殺。因此頭腦會害怕。

因此頭腦將會為你製造出很多問題，頭腦會提出很多很多問題。頭腦會使你猶豫不決，要不要跳進那個未知，頭腦會試著要將你拉回來。頭腦會試圖要說服你：「和我在一起是安全的、保險的。和我在一起你是活在蔽護、保障之中。我會巨細靡遺地照顧你。跟我在一起，你會很有效率、很聰明。一旦你離開我，你將必須離開所有的知識，你將必須離開你所有的安全、保障。你將必須丟棄你的武裝，而走入未知。你不必要冒一切的險，這根本就是沒有道理的。」頭腦會試著找出美麗的藉口、理由。這是一個幾乎總是發生在每一個靜心者身上的理由。

事實上，只有觀照的意識能夠真正的唱歌、跳舞，並品嚐人生，這看起來很矛盾——它的確是！但所有的真理總是看起來很矛盾，記著：如果真理不是矛盾的，那麼它根本就不是真理，它是別的東西。

矛盾是真理的一個基本的、本然的特質——讓這句話滲透到你的心裏去，直到永遠！真理本身就是矛盾的。雖然並非所有的矛盾都是真理，但所有的真理都是矛盾的。真理必然是一個矛盾的現象，因為真理必然包含兩極——正向和負向——而仍然超越其上。真理必然是生和死兩者，而且更多。「更多」意指對這兩者的超越——兩者都是，也都不是。這是最終的矛盾。

當你處在頭腦時，你怎麼可能歌唱？頭腦會製造出痛苦，出於痛苦，將不可能會有歌。當你處在頭腦中時，你怎麼可能跳舞？是的，你可以擺出某些空洞的姿勢，然後把這稱做是舞蹈，但這不是一個真正的舞蹈。

只有一個蜜拉，或是克里虛那，或是謙德雅（Chaitanya）知道真正的舞蹈，這些是知道什麼是真正舞蹈的人。其他的人只知道舞蹈的技巧，但他們的能量是僵滯的，沒有任何的流動、洋溢。活在頭腦裏的人就是活在自我裏，而自我不可能舞蹈。自我可以做出表演，但那不是舞蹈。

真正的舞蹈只會發生在當你已經成為一個觀照者的時候。那時你是如此的喜樂，以至於喜樂本身開始滿溢出來——那就是舞蹈。喜樂本身開始歌唱，一首歌自己開始升起了。而且，唯有當你是一個觀照者時，你才能夠品嚐生命。

⋯⋯什麼是觀照者呢？觀照者是一個參與加入，卻仍然保持警覺的人。「觀照者是處在一種無為的狀態中。」這是老子的話，它的意思是：無所為而為，沒有作為的行動。觀照者不是一個逃離生活的人，他處在生活中，並且活得更淋漓盡致、更熱情洋溢，但內在深處，他仍然維持是一個觀照者，一直記得：「我是一個意識」。

當你走在路上時試試看：記得你是一個意識。走路在繼續著——但一個新的東西被加進來了，一種新的充盈被加進來了，一種新的美。某種內在的東西被加進外在行為中。你變成一團覺知的火焰，那時，走路會帶有一種完然不同的喜悅；你走在地球上，但你的腳根本沒有觸碰到地球。

這就是佛陀說的：經過一條河流，而保持不讓河流觸碰到你的腳。

這就是東方的象徵物——蓮花的涵意。你們一定曾經看過佛陀坐在蓮花上面的雕像或是畫像——那是一個隱喻。蓮花是一種生長在水裏，卻仍然沒有被水觸碰到的花朵。蓮花不會逃到喜馬拉雅山上去，蓮花活在水中，卻仍然保持是遙遠的、非常的遙遠。在市場裏，但不讓市場進入你的存在之中；活在這個世界上，卻不屬於這個世界——那就是「觀照的意識」的涵意。

那就是我一再一再對你們說的：「成為覺知的」的涵意！我不是在反對行動，但你們的行動必須被覺知所照亮。那些反對行動的人，他們必然會成為壓抑的——所有的壓抑都會使你精神分裂，成為不完整、不健全的。

活在修道院中的和尚，無論是天主教、印度教、佛教或是耆那教的和尚都已經逃離生活——他們不是真正的出家人。他們只是在壓抑自己的慾望，而他們已經遠離這個世界，這個行動的世界。如果你遠離這個行動的世界，你又要到哪去做一個觀照者？這個行動的世界是成為覺知的最佳機會。這給你一個挑戰，一個持續不斷的挑戰。

你若是掉入昏睡中或是變成一個做者；那時你就是一個世俗的人，一個做夢者、一個幻象的受苦者——或者你可以成為一個觀照者，卻依然繼續在這個世界上生活；那時你的行動將會有一個不同的品質。這才是真正的行動。那些不覺知的人，他們的行動不是真正的行動，而是反動、反抗：他們只會反抗。某個人污辱你，然後你反抗，你抗議。污辱佛陀；他不會反抗——他會行動。反抗依靠別人——他按一個按鈕，然後你就只是一個受害者、一個奴隸，你像是一個機器人般的運作。

真實的人，一個知道覺知是什麼的人絕不會反抗；他出自自己的覺知去行動。他的行動不是出自別人對他的行為，沒有人能夠按他的按鈕。如果他自發性地覺得對的事，他就去做；如果他覺得不需要做任何事，他就保持安靜。他不會壓抑自己，他總是敞開的、開放地去表達自己。他的表達方式是多層面的。在歌曲中、詩中、舞蹈中、愛中、祈禱中、慈悲中，他流動著。

～～奥修

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2018年12月行事曆

用愛裝滿你的生活。你會說，『我們總是在愛。』我跟你說，你很少愛。你也許渴望愛……這兩者之間是有巨大的差異的。去愛跟需要愛是兩個完全不同的事情。我們中的大多數人一生都停留在孩提的狀態，因為每個人都在尋找愛。去愛是一件很神秘的事情；渴望愛是一件很孩子氣的事情。小孩子們想要愛；當母親給予他們愛，他們能夠成長。他們也想要其他人的愛而家人就愛他們。然後當他們長大，如果他們是丈夫，他們想從他們的妻子那裡得到愛，如果她們是妻子，她們想從她們的丈夫那裡得到愛。

任何想要得到愛的人都會受苦，因為愛是不能夠要求的，愛只能給予。想要並不表示你一定會得到它。如果你想從那個人那裡得到愛他也想要從你這裡得到愛，它就成為問題了。它就好像兩個乞丐相聚並一起乞討。全世界到處都是丈夫和妻子之間的婚姻問題，那唯一的原因就是雙方都期望從對方那裡得到愛，而都不能給出愛。

想一下關於你對愛的不斷需要。你想有人愛你，如果有人愛你的話你會感覺很好。但是你不知道的是，其他人愛你只是因為他想你愛他。這就像有人丟誘餌給魚；他不是丟給魚吃的，他是爲了釣魚才丟的誘餌。所有你周圍看到在愛的人都只是在丟誘餌來獲取愛罷了。他們會丟一陣子誘餌，直到某人開始感覺有可能從這個人那裡得到愛。然後他開始展示一些愛,直到最終他們意識到兩個人都是乞丐。他們犯了個錯誤；每一個都認為另一個是國王。當每一個都意識到他沒有從另一個那裡得到任何的愛，那就是衝突開始的時候。~~奧修

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2018年07月行事曆

每一個孩子都被教導著以千種方式來批判自己, 所以不只你才有這種問題. 人們不斷的告訴孩子你是錯的, 每一件事都是錯的. 所以慢慢地, 孩子也得到了批判自己的這種疾病. 而一個批判自己的人無法寬恕別人, 因為他怎麼能夠寬恕呢? 所以, 基於同樣的理由, 他也開始批判他人. 結果他的一生就變成不斷的譴責, 譴責自己, 譴責他人, 愛變成是不可能的一件事, 友誼也變成不可能的事, 他當然因此而感到痛苦.

而這就是我們的世界. 每個人都批判自己, 認為自己不對, 也批判別人, 認為別人不對. 所以你怎麼能夠保有愛心, 友善與信任呢? 你要怎麼敞開你的心呢? 你只能孤立自己, 你會把自己全然封閉起來, 你會生活在一個你批判別人, 別人也批判你的世界裡.

這不是一種美好的狀況, 但你必須瞭解, 問題不在於” 怎麼樣才能敞開我的心” , 那不是問題的重點, 真正的問題在於你是怎樣把心封閉起來的.

所以你能夠做的第一件事情是停止對自己的批判, 與其批判自己, 開始接受自己, 接受自己所有的不完美, 所有的缺點, 所有的錯誤, 所有的失敗, 別要求自己要完美, 因為那只是在強求一件不可能的事, 只會讓你感到挫折, 畢竟, 你只是一個人類.

看一看那些動物, 看看那些鳥, 沒有任何一個動物在擔憂著, 沒有動物是悲傷, 挫折的. 你不會看到水牛抓狂, 牠每天是這麼滿足的嚼著同樣的草, 牠幾乎是成道的. 沒有緊張, 牠與自己, 與大自然, 與每件事物都處於一種高度的和諧裡. 水牛不會要來改革這個世界, 牠不會想把自己變成超級水牛, 或製造個水牛宗教. 動物一點也不關心於人類所擁有的這些概念.

而且牠們一定會大笑:”你到底是怎麼了? 為什麼不能就是當你自己? 為什麼一定要像別人一樣呢?”

所以, 第一件事情就是深深的接受你自己.

當你說你批判自己時, 那是借來的, 因為人們曾經這樣地批判你, 而你毫無遲疑就接受了他們的說法, 你為人們對你的各種看法感到痛苦難過, 所以你也把那些批判丟回人們. 到如今, 這種遊戲已經進行的過頭了, 所有的人類都因此而受苦.

如果你想要脫離這種狀況, 第一件事情就是不再批判自己, 謙虛的接受自己的不完美, 自己的缺點, 錯誤與失敗. 不需要偽裝, 就是當你自己, “這就是我, 有很多的害怕. 我害怕在深暗的夜裡走路, 我不敢走進深黑的森林裡…” 這樣有什麼不對嗎? 這是人之常情.

一旦你接受自己, 你將能夠開始接受別人, 因為你開始能夠瞭解別人也困擾於這同樣的疾病, 而你的接受他們將能夠幫助他們接受自己.

我們可以扭轉這整個情勢, 接受你自己, 那讓你因此而能夠接受他人, 當人們被接受時, 他們第一次學習到接受的美, 那是一種美好的感覺, 而他們也開始能夠接受別人.

如果所有的人類來到這個狀態, 每個人都能夠接受自己, 那麼幾乎百分之九十的痛苦和不幸會因此而消失, 因為他們不再有任何基礎. 而你的心會開始自然的自行敞開, 愛會自己開始流動.

現在, 你怎麼能夠愛呢? 當你總是看到這麼多的錯誤, 缺點時, 你怎麼能夠去愛呢? 你希望別人完美, 但沒有人是完美的, 所以你要不是接受這種沒有愛的狀態, 再不然就是接受”完不完美根本不重要”這個事實, 愛能夠被分享, 分享給所有各種人, 別把愛變成一種要求.

批判是醜陋的, 它讓人們受傷, 受創. 一方面說來你不斷的傷害別人, 而另一方面你又希望得到他們的愛, 他們的敬重, 這是不可能的事.

所以不用擔心你的心, 你的心會自己敞開的. 重要的是開始你最基礎而重要的工作——瞭解批判的源頭, 放下它們, 接受自己.～～奧修

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2018年06月行事曆

當你生氣的時候，這種潛伏的能量就被釋放出来，它會跑到你的手、你的牙齒、和你的上下顎，但是你生活在一個有人性的社會裡，生氣並非永遠都對你有利或可行。你生活在一個文明有法制的世界裡，你不能够像動物那樣行動。如果你像動物那樣做出反應，你就得付出很大的代價，而你並没有準備要付出那麼大的代價，那麼你該怎麼辦呢？你會去壓抑來到你手中的憤怒，你會去壓抑來到你齒頰邊緣的怒火，你繼續作出虛假的微笑去忍受，而你的牙齒卻還在累積憤怒，咬牙切齒，恨不得要咬回對方一口來釋放這種被壓抑的忿恨。

我很少看到人們的上下顎是很自然的，它是不自然的，有障碍，僵硬的。因為有太多的憤怒存在。如果你去壓一個人的上下顎，那個憤怒的能量就可以被釋放出來。不過手會變得很醜，它們失去了優雅的姿態、失去了彈性，因為有太多的憤怒壓抑在那裡。那些很會按摩的人知道說當你去按摩一個人的手按摩得很深的時候，那個人就會開始生氣，毫無理由地生氣，你在按摩那個人，突然間他開始生氣，如果你壓那個人的上下顎，那個人又會變得更生氣，因為那裡儲存了累積長久的憤怒能量。

這些都是體內的雜質，它們必須被釋放出來，如果你不將它們釋放掉，身體將會保持沉重。瑜伽的練習可以釋放掉各種體內所累積的毒素，瑜伽的運動可以釋放掉那些毒素，因此瑜伽行者的身體會比較柔軟。瑜伽的運動跟其它運動完全不同，它們不是要使你的身體变強壯，而是要使你的身體變得更有彈性。當你的身體變得更有彈性時，你就會有一種不同意味的强壮，你會變得更年輕。他們使你的身體變得更具有流動性，使你的體內變得没有障礙。整個身體以一個有機的统一體存在，處於一種屬於它本身的很深的韻律之中，它不像市集裡的嘈雜聲，它比較像是一個管弦樂隊，内在有一個很深的韻律，没有障礙，那麼身體就變得很純淨。瑜伽的運動可以有很大的幫助，每一個人都在胃裡面攜帶著很多垃圾，因為它是體內可以壓抑東西的唯一空間，没有其它的空間可儲存這些垃圾。如果你想要壓抑任何東西，它必須被壓縮在胃裡。比方說你想要哭．你太太死了，你的愛人死了，或是你的朋友死了--但是它看起來不好，看起来好像你是一個弱者，竟然為了一個女人在哭，所以你就將它壓下來。你要將那些眼淚藏在哪裡？很自然地，你必須將它壓入肚子裡，那是體內唯一可以收東西的空間，唯一中空的地方，唯一你可以强壓的地方。

如果你將某些東西壓進胃裡。。。。每一個人都壓抑了很多種情绪：屬於爱的、性的、憤怒的、悲傷的、或哭泣的，甚至是笑的。你無法捧腹大笑，它看起來很鲁莽、很粗俗，你會被認為好像没有教養。你壓抑了每一件事，因為有這些壓抑，所以你無法呼吸得很深，你卻必須呼吸得很慢才舒服。如果你呼吸得很深，那麼那些壓抑的傷痛將會釋放出它們的能量，因此你會害怕，每一個人都害怕傷痛進入到胃裡。

每一個小孩生下來的時候都是透過肚子来呼吸，注意看一個小孩怎麼睡覺：他的肚子會一上一下，從來不會是胸部一上一下。没有一個小孩是用胸部呼吸的，他們用肚子呼吸，他們完全自由，没有什麼壓抑，因為他們的胃是空的，那個空在身體裡面有一種美感。一旦胃部有了太多的壓抑，身體就被分成两個部份，較低的部份和較高的部份，那麼你就不是“一”，而是“二”。較低的部份是被拋棄的部份，那個统一喪失了，二元性進入了你的現實。如此一來，你就没有辦法完美，你就没有辦法優雅，你攜帶著两個身體，而不是一個，而在這两者之間永遠都會有一个差距。你無法帶著美感走路，你或多或少必須去攜帶你的腳。事實上，如果身體是“二”，你的腳将会攜帶著你在走。如果身體被分裂成“二”，那麼你就必須攜帶你的腳。

你必須拖著你的身體走路，它就好像是一個重擔，你無法享受身體的一切，你無法好好地享受散步的愜意，你無法好好地享受游泳，你無法好好地享受一個快跑，因為身體並不是一個，而是“二”。為了所有這些運動，為了要好好地去享受它們，身體必須被重新统一，那個一致與和諧必須再度被創造出来，胃部必須完全被清理乾淨。

為了要清理胃部，就需要深度的呼吸，因為當你的吸氣和呼氣都很深時，胃部就會將它所攜帶的東西全部丢掉。在呼氣當中，胃部會釋放它自己，因此有韻律的深呼吸是很重要的。那個著重點必須放在呼氣，好讓每一個胃部不必要地攜帶著的東西都能够被釋放掉。當胃部裡面没有攜帶情绪時，如果你有便秘，它將會立刻消失。當你的胃部有壓抑的情绪，就會有便秘，因為胃部没有辦法自由活動。你控制它控制得很牢，你無法給它自由。所以如果情绪遭到壓抑，就會有便秘。便秘比较像一種心理的疾病，而不是一種身体的疾病，它比較屬於頭腦，比較不屬於身體。

但是要記住，我並不是在把頭腦和身體一分为二，它們是同一個現象的两個面向。頭腦和身體並不是兩樣東西，事實上，說“頭腦和身體”是不恰當的，“頭腦-身體”才是正確的表達。你的身體是一個心理身體的現象，頭腦是身體最细微的部份，而身體則是頭腦最粗糙的部份。它們两者會互相影響，它們两者是並行的。如果你在頭腦裡面壓抑某些東西，身體也會跟著進入一個壓抑的旅程。如果頭腦釋放出每一樣東西，身體也會釋放出每一樣東西，那就是為什麼我非常强調要發洩，發洩是一個清理的過程。

這些都是修行：戒食、吃很自然、很深而且有韻律的呼吸、瑜伽的運動、過著一種越來越自然、越來越有彈性和越來越柔軟的生活、發展出越來越少壓抑的態度，讓身體有它自己的表達，遵循身體的智慧.

當身體變得很純淨，你將會看到有很多新的能量產生，有新的層面在你的面前展開，有新的門會突然打開，有很多新的可能性會產生。身體裡有很多隱藏的力量，一旦它被釋放出来，你簡直無法相信，身體攜帶著那麼多的東西在裡面，它跟你是那麼地接近。
 ～～奧修

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2018年04月行事曆

每當某個人愛你或恨你，對你而言都不該有任何差别。如果對你而言是有差别的，那任何人都可以按你的按鈕來改變你。你會是個奴隸，不是主人。無論外在發生什麽都不會改變你時，你才擁有主控權；你内在的氛圍没有任何改變。

無論某個人愛你或恨你，那是他的問題。如果對你而言没有任何差别，如果你了解自己的存在，你就是和自己和諧一致的在一起。没人可以影響到你内在的和諧。如果某人愛你，很好；如果某人恨你，也很好。讓這兩個情况都保持是在你之外的。

能做什麽？那是對方的問題；和我無關。如果我不在這兒，他也會恨其他人。他就是要恨。如果都没人，只有他自己一人，他會恨自己。恨是他的問題。和我無關，絲毫無關。我甚至不該被提到；我只是個借口。即使换成别人也一樣會變成他的借口。

你没觀察過嗎？當你是憤怒的，你就只是憤怒。你不是在針對某人。那個「某人」只是借口。當你憤怒，你下班後回家；你會發洩在妻子身上。當你憤怒，你上班時會發洩在同事身上，發洩在這個人或那個人身上。如果分析自己的頭腦狀態，你會知道它們是屬於你的。你活在自己的世界，但你繼續投射到别人身上。～～奧修

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2018年03月行事曆

當愛變成一種關係的時候，它變成一種包袱，因為有了期待，有了要求，有了挫敗，而且雙方努力想要主導。它變成一種權力鬥爭。

兩個人能夠非常深情地在一起。他們愈深情，就愈不可能出現任何關係。他們愈深情，在他們之間就存在有更多自由。他們愈深情，就愈不可能出現任何要求、任何操控、任何期待。自然地，就沒有任何挫敗的問題產生。
～～奧修

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