愛唯有在靜心發生後才有可能。如果你不知道如何歸於你存在的中心；如果你不知道如何放鬆，安歇在你的存在；如果你不知道如何完全地單獨而充滿著喜樂，你將永遠無法知道什麼是愛。
愛看似是由於很深的孤獨而開始的關連；愛的表達像是連結，但是愛的源頭不是在連結上；愛的源頭是在靜心上，當你是絕對快樂地處於你的單獨中；當你完全不需要別人；當別人不是一個必要時，那麼你就是有能力愛。如果別人是你的需要；那麼你只會剝削、控制、支配，但你不會愛。
因為你依賴別人，出於恐懼佔有慾就會升起——「誰知道？這個人今天和我在一起；明天也許他就不是和我在一起了。誰知道下一刻的事？」你的女人也許曾經離開過你；你的孩子也許已經長大成人，而將離開，你的丈夫會遺棄你。誰知道下一刻的事？出於那個對未來的恐懼，你變得佔有慾強，你創造一個束縛纏繞在你認為你愛的人和你的身上。
但愛不可能創造監獄——如果愛會創造監獄，那麼恨豈不是無事可做了。愛帶來自由，愛給與自由；愛是不佔有。但那唯有在你已知這一個完全不同品質的愛時才會有可能：那不是出於需求而是出於分享的愛。
愛是分享滿溢的喜悅——你太過充滿著喜悅，你無法容納它，你得去分享它。於是會有詩，於是會有某種不屬於這個世界的超乎尋常的美，它來自那超越的。這個愛無法被學習，但阻礙物可以被移開。
我說過很多次：學習愛的藝術，但我真正的意思是：學習移開所有那些阻礙著愛的藝術——這是一個相反的過程。這像是在挖一口井：你不斷地移開一層又一層的土、石頭、岩塊，然後突然間就會有水了。水一直都在那；它是一個伏流，現在你已經移開所有的阻隔，就會得到水了。愛也是一樣；愛是你存在的伏流，它已經在流動了，但有很多的石頭，很多的土必須被移開。
這是我說學習愛的藝術的意思。這實際上不是學習如何去愛，而是脫掉對不去愛的學習。
一旦你歸於自己存在的中心，根植於你的存在時，你將會充滿著神典，好像神已穿透你。你是空的，而神開始降臨到你身上，他唯有當你不存在時才能降臨：你的不在變成他的在。
神不是一個人而是一個在。兩把箭無法存在於同一把箭鞘中——不是你在，就是神在；你得消失、蒸發。門徒的目的為的就是你的不在。
～～奧修
愛看似是由於很深的孤獨而開始的關連；愛的表達像是連結，但是愛的源頭不是在連結上；愛的源頭是在靜心上，當你是絕對快樂地處於你的單獨中；當你完全不需要別人；當別人不是一個必要時，那麼你就是有能力愛。如果別人是你的需要；那麼你只會剝削、控制、支配，但你不會愛。
因為你依賴別人，出於恐懼佔有慾就會升起——「誰知道？這個人今天和我在一起；明天也許他就不是和我在一起了。誰知道下一刻的事？」你的女人也許曾經離開過你；你的孩子也許已經長大成人，而將離開，你的丈夫會遺棄你。誰知道下一刻的事？出於那個對未來的恐懼，你變得佔有慾強，你創造一個束縛纏繞在你認為你愛的人和你的身上。
但愛不可能創造監獄——如果愛會創造監獄，那麼恨豈不是無事可做了。愛帶來自由，愛給與自由；愛是不佔有。但那唯有在你已知這一個完全不同品質的愛時才會有可能：那不是出於需求而是出於分享的愛。
愛是分享滿溢的喜悅——你太過充滿著喜悅，你無法容納它，你得去分享它。於是會有詩，於是會有某種不屬於這個世界的超乎尋常的美，它來自那超越的。這個愛無法被學習，但阻礙物可以被移開。
我說過很多次：學習愛的藝術，但我真正的意思是：學習移開所有那些阻礙著愛的藝術——這是一個相反的過程。這像是在挖一口井：你不斷地移開一層又一層的土、石頭、岩塊，然後突然間就會有水了。水一直都在那；它是一個伏流，現在你已經移開所有的阻隔，就會得到水了。愛也是一樣；愛是你存在的伏流，它已經在流動了，但有很多的石頭，很多的土必須被移開。
這是我說學習愛的藝術的意思。這實際上不是學習如何去愛，而是脫掉對不去愛的學習。
一旦你歸於自己存在的中心，根植於你的存在時，你將會充滿著神典，好像神已穿透你。你是空的，而神開始降臨到你身上，他唯有當你不存在時才能降臨：你的不在變成他的在。
神不是一個人而是一個在。兩把箭無法存在於同一把箭鞘中——不是你在，就是神在；你得消失、蒸發。門徒的目的為的就是你的不在。
～～奧修
