2020年12月行事曆

對一個求道者而言，什麼是旅程上的第一步呢？

身體就是求道者的第一步——但是它不曾被注意到或考慮到。不只是在特定的時間而已，幾千年以來身體一直都被忽略了。這個忽略有兩種。首先，有一些放縱的人已經忽略了身體。他們的生活經驗只有吃吃喝喝和穿衣服而已。他們忽略了身體，並且誤用了它、愚蠢的浪費了它——他們已經毀了他們的樂器、他們的西達琴（註：一種印度樂器）。

如果一件樂器——比方說西達琴——被毀壞了，音樂就無法從其中產生。音樂和西達琴是完全不同的兩件事——音樂是一回事，而西達琴又是另一回事，但是沒有了西達琴，音樂就不可能產生。

那些經由放縱而誤用了身體的是一種人，而另一種人是那些經由瑜珈與棄俗而忽略了身體的人。他們折磨身體、壓抑身體，並且一直對身體有著敵意。而不管是放縱於身體的人或是折磨身體的苦行者，他們都無法了解身體的重要性。

所以一直存在著兩種忽略與折磨這個身體、這個西達琴的方式：一種是由放縱者所做的，而另一種則是苦行者所做的。兩種方式都對身體造成了傷害。在西方，身體被其中一種方式傷害，而在東方又被另一種方式傷害，但是我們都一樣是在傷害它。那些到妓院或酒吧的人，是以其中一種方式在傷害身體，而那些赤裸地站在大太陽下、或是跑進森林的人，又是以另一種方式在傷害身體。

只有透過身體這個西達琴，生命的音樂才能夠產生。生命的音樂和身體是完全不同的兩件事——那是全然不同的、其他的東西——但是只有透過身體這個西達琴，才有可能達成生命的音樂。然而這個事實並沒有被給予適當的注意。

第一步就是身體，還有靜心者對於身體的適當注意。在這個第一場集會中，我想要和你們談的就是這一點。

有一些事情必須被了解。

第一件事：靈魂與身體在某些中心有連結——我們的生命能量來自於這些連結。靈魂與這些中心是息息相關的；我們的生命能量由它們流入了身體。

沒有覺知到這些中心的求道者，將永遠無法到達靈魂。如果我問你哪一個中心最重要、在你的身上哪裡最重要，你大概會指著你的頭部。

人類錯誤的教育方式已經使得頭部成為身體上最重要的部分。頭部或大腦並不是人類身上最重要的生命能量中心。那就像是你去問一棵植物、它最重要而且最有生命力的部分是什麼一樣。因為花朵可以從植物的頂端被看到，所以這棵植物和每個人都會說花朵是植物最重要的部分。雖然花朵似乎是最重要的，但是其實它卻不是；最重要的是根部，而那卻是無法被看見的。

大腦就是人類這棵植物的花朵，它並不是根部。根部是第一個出現的，而花朵是最後才來到的。如果根部被忽視了，那麼花朵將會枯萎，因為花朵並沒有它自己的生命。如果根部被照顧到了，那麼花朵也將自動的被照顧到；要照顧它不需要特別的努力。但是你看到一棵植物時，花朵似乎就是它最重要的部分，而同樣的，在人類身上，頭腦似乎就是最重要的部分。大腦是人類身上最後才被發展出來的東西；它並不是根部。

毛澤東曾寫過一本童年回憶錄。他寫道：「在我小時候，我母親的小屋附近有一座非常美麗的花園。這座花園是如此的美麗，它有許多美麗的花朵，以致於人們會大老遠的來看這些花。當時我母親又老又病。但是她既不擔心她的病，也不擔心她的衰老。她只擔心她的花園會怎麼樣。」毛澤東當時還小。他對母親說：「別擔心，你的花園由我來照顧。」

然後他就照顧這個花園，他從早工作到晚。在一個月之後他母親的身體變好了，而當她稍微可以行動的時候，她就走到花園去。當她看到花園的狀況時，她被嚇到了！花園毀了！所有的植物都乾掉了。所有的花朵都枯萎、掉落了。她變得非常心煩意亂，她對毛澤東說：「你這白痴！你整天都待在花園裡。你是在這裡做什麼啊？所有的花都毀了。這個花園已經乾掉了。所有的植物都要快要死掉了。你都在做些什麼啊？」

毛澤東開始哭。他自己也很煩惱。他一整天都在工作，但是因為某種原因，這座花園一直在乾掉。他哭了起來，然後他說：「我非常的小心。我親吻了每一朵花並且愛護它。我清理並且擦掉了每一片葉子的灰塵，但是我不知道發生了什麼事。我也很擔心，但是這些花一直在枯掉、葉子一直在乾掉，而這座花園也一直在死去！」他母親笑了起來。她說：「你這白痴！你還不知道花朵的生命並不在於花朵中，而葉子的生命也不在於葉子之中！」

植物的生命在於一個不明顯的地方：它在於藏在地下的根部。如果一個人不照顧那些根部，那麼花朵與葉子就無法被照顧到；不論它們被如何的親吻、不論它們被如何的愛護、不論它們的灰塵如何的被清理，這棵植物都會枯萎。但是如果一個人不在意花朵而照顧根部，那麼花朵也會照顧自己。花朵會由根部產生，它不會以別的方式出現。

如果我們問某人在人類身上哪一個部份最重要，那麼他的手會不經意的指向他的頭部，他會說頭部是最重要的。或者，如果是一個女人，那麼也許她會指向她的心，然後說心是最重要的。

最重要的既不是頭部也不是心。男人強調他們的頭部，而女人強調她們的心。但是藉由強調這兩者而形成的社會每天都一直在毀壞，因為這兩者都不是人類身上最重要的部分。這兩者都是後來才發展出來的東西。人類的根部並不在這兩者之中。

我說的人類的根部是什麼？就如同植物在地上有根部，藉由根部，植物抽取大地的生命能量、生命汁液然後活下去，同樣的，在人類的身上，在某些點也有一些根部，它們會從靈魂抽取生命能量。因為如此，身體才會活下去。到了那些根部變得衰弱的那一天，身體就會開始死去。

植物的根部在大地之上，而人類的根部則在靈魂之上。但是人類生命能量連結的地方既不是頭部也不是心——而如果我們不知道任何關於那些根部的事情，那麼我們就絕對無法進入靜心者的世界。

那麼人的根部到底在哪裡呢？也許你並沒有察覺到那個地方。如果幾千年來，那些甚至是簡單而且普通的事情都沒有被注意到，那它們就會被忘掉。小孩生長於母親的子宮。這個小孩經由哪一個部分與他的母親連結呢？經由頭或是心呢？不，那是透過肚臍連結的。生命能量是透過肚臍來到他身上的——心與大腦都是後來發展出來的。母親的生命能量透過肚臍而可以讓小孩取得。小孩透過肚臍與他母親的身體連結。從那裡根部伸入了母親的身體，而在相反的方向，也伸入了他自己的身體。

 ～～奧修

 

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2020年11月行事曆

 

是因為我們不允許改變發生，所以會有痛苦產生，我們執著，我們想要事情維持靜止狀態。假如你愛一個女人，你想要她明天也像今天一樣屬於你，那就是痛苦的來源，沒有人對下一個片刻是確定的──更何況是明天呢！

一個有覺知的人會了解，生命是持續不斷地改變著；生命就是改變，生命中只有一件事是不變的，那就是改變。除了改變這件事不變外，其他任何事都在變，接受這個生命的自然現象，接受這個一直在改變的存在，接受它所有的季節和心情，它持續在流動著，既使一小片刻也從不停留，它是令人喜悅的，沒有人能夠打擾你的喜悅，那是因為你執著於永遠不變，所以才給你製造許多麻煩，假如你想要一個不改變的生命，你就是對不可能的事在要求。

一個保持覺知的人會有足夠的勇氣去接受改變這個事實，在那個接受當中就是喜悅，那麼所有的事情都是美好的，你就不會感到挫折。

～～奧修

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2020年10月行事曆

 

你會需要自我是因為你不知道真實的自己。自我是替代品，它是一個假的實體。因為你不知道自己，所以才必須去創造出一個人造的中心，否則你將不知道如何在生活中立身處世；因為你不知道自己真正的臉孔，所以才必須戴上一個假面具；你不知道自己的實體何在時，才會需要去依賴影子。

生命只有兩種過法。一種是從你本性的最核心去過生命，那是神秘家的方式。靜心說來無它，而是用來使你察覺到真正的自己的一種設計。你真正的自己並不是被你創造出來的，它不需要由你來創造，你已經是它了。你跟它一塊誕生，你就是它！它只是需要被發現。這並非不可能，雖說社會並不允許這件事發生，但這並非不可能……而且從來也沒有社會會允許它發生，因為真正的自己是非常危險的。它對教會的體制而言是危險的，對國家、群體和傳統而言都是危險的，因為一旦人知道他真正的自己時，他將會變成一個個體，再也不會有群眾的心理，再也不會盲從迷信，再也不可能被剝削利用，他不可能像隻牛般地被牽著鼻子走，也不可能被命令和指使，他會依據自己的光去活，依據自己內在的精神去活。他的生命將會有無比的美及整合。但這也正是社會所害怕的。

一個整合的人會變成個體，而社會要你成為群體的一部份，社會教導你要有「個性（personality）」，而非「個體性（individuality）」。讓我們來瞭解一下「個性」這個字。它來自persona這個字根，而persona的意思是面具。……社會給你一個假面具，一個關於你是誰的虛假概念，它給你的只是一個玩具，而你卻終生都抓著這個玩具不放。

當我說跟隨你的本性時，意味的是透過靜心去過你的生命，如此一來，你就是在過一個屬於叛逆、冒險、勇氣的生命。如此一來，你才算是真正的在活！另外一種假裝在活的方式，則是自我之道。加強自我、餵養自我，好讓你不需要去看「自己」何在，於是緊捉住自我不放。自我是社會創造出來用以欺騙你，使你從對「自己」的注意移開來的人工製品。

自我是人為的，由我們製造出來的。而且因為它是由社會製造出來的，所以社會對它會有支配力。因為它是由國家和教會、以及那些有權的人製造出來的，所以他們可以在任何一刻毀掉它，自我依靠他們而存在。因此你必須無時無刻戒慎恐懼，你必須無時無刻服從於他們，屈意順從他們，好讓你的自我維持完好如初。如果你不是一個個體，社會將會禮遇你；如果你不是一個耶穌、不是一個蘇格拉底、不是一個佛陀，社會將會對你推崇備至。只有當你是一隻綿羊，而不是一個人的時候，社會才會尊敬你。

～～奧修

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2020年09月行事曆

 愛總是一開始的時候美妙，因為你還沒有把破壞性能量帶進來。一開始的時候你帶入正向的能量進入關係中。兩邊都帶入他們的正向能量進來，所以簡直是不可思議的好。但是慢慢地，負面能量會開始溢出來；你無法永遠抑制它們。而且一旦你的正面能量結束了；那是很小的能量……而負面能量是非常大的。正面能量只是非常小的量，所以蜜月期幾天下來就完了，接下來就是負面能量。於是地獄打開了它的大門，而你卻不知道到底怎麼了；這麼美好的關係為什麼會觸礁呢？

如果你開始時就有警覺，那是可以避免的。所以把你的正面能量倒入關係中，但是記得，很快的負面能量就會進入。當負面能量進入時，你必須單獨釋放它。到房間裡面釋放你的負面能量，不需要把它丟到對方身上。

如果你要大喊大叫、要生氣，到房間裡面去喊、發洩憤怒、打枕頭。因為沒有人應該這麼暴力地把東西丟在別人身上。他們並沒有對你做錯什麼事，所以為什麼要丟在他們身上呢？最好是把所有的負面情緒丟到垃圾桶裡。

如果你保持警覺，你會很驚訝看到它可以被這麼處理；一旦負面能量被釋放之後，正面能量就會再度滿溢出來。

只有當關係持續很久之後才能一起釋放負面能量––當關係非常穩固時––同樣的這也應該要以治療的方式來做。當關係中的兩個人已經變得非常非常警覺、非常正面、已經穩固到如同一體而能夠寬容；不只寬容，同時可以利用對方的負面性––他們必須共同協議：現在也可以當成治療手法一般一起進入負面能量。

同樣地，我的建議是，讓過程非常有意識，非常謹慎，而不要是無意識的。彼此決定：每天晚上一個鐘頭一起進入負面能量––像遊戲一般––而不是隨時隨地倒負面能量。因為人們並不覺知––一天24小都不覺知––但是你們可以兩個人有一個鐘頭的時間內坐在一起進入負面。那麼這就會是遊戲，像是在團體裡。一小時之後，你們結束它而沒有任何殘留，不要把它帶進你的關係裡。

第一步，負面情緒應該要在單獨的時候被釋放。第二步，負面情緒應該在特定的時間，在雙方同意之下發洩。第三步，只有當你變得自然，那麼就不需要害怕。你可以表達正向或負向，兩者都很美，但是只有在第三階段的時候。

如果在第一階段你開始感到不再憤怒––你坐在枕頭前，憤怒並沒有出現。它會持續幾個月，然後有一天你發現它不再流動，它變得無意義，你不再一個人生氣。那麼第一階段就結束了。但是等等看對方的第一階段是否也結束，如果結束了，就是第二階段的開始。然後一或兩個小時，你們可以決定早晨或晚上，謹慎地進入負面能量裡。那是一種心理劇，是很客觀、非個人的。

你不猛打；打，但是不要打對方。事實上你只是丟出你的負面能量。你不是在責難對方，你不說：你是壞蛋，你只是說：我覺得你很壞。你不說：你侮辱我，而是說：我覺得受到侮辱。那完全不同，這是一個謹慎的遊戲，我感到受侮辱，所以我丟出我的憤怒。你是最接近我的人，請你成為我發怒的藉口……對方也一樣。

同樣的會到一個點，你們發現這個謹慎的負面性不再運作。你們坐在那裡一個鐘頭，你沒有東西出現，他也沒有東西出現。那麼第二階段就結束了。

第三階段，第三段是生命的整體。現在你可以表達負面或正面，你是自發性的。

這就是愛能夠進入婚姻的過程。

～～奧修

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2020年08月行事曆

我知道得非常清楚，男人和女人需要在一起，但它將不是出自需要，而是出自洋溢的喜悅，不是出自貧乏，而是出自豐富，因為你擁有那麼多，所以你必須給予。它就好像一朵花開，它的芬芳就會釋放到風中，因為它是那麼地充滿芬芳，所以它必須將它釋放出來。或者就像一朵雲來到空中，它必須將雨滴灑落下來，它必須下雨，它是那麼地充滿著雨水，所以它必須分享...

我們強迫每一個人因為愛而結婚。因為你在婚姻之外無法愛，所以我們不必要地將愛和婚姻湊在一起，那真的是不必要。婚姻是為了更深的東西：為了親密，為了一種相互歸屬，為了要去做一個人無法單獨做的事，為了要去做兩個人可以一起做的事，為了要去做一種需要兩個人在一起、深深地在一起才能夠做的事。由於這個對愛饑渴的社會，所以我們就因為浪漫的愛而結婚。

愛永遠無法成為婚姻的偉大基礎，因為愛是一種有趣的遊戲。如果你因為愛而跟一個人結婚，你將會後悔，因為那個樂趣很快就會消失，當那個新鮮感消失，無聊就進入了。婚姻是為了更深的友誼和更深的親密。愛也隱含在它裡面，也並非只有那個因素。所以婚姻是心靈的，它的確是心靈的！有很多事情你永遠無法單獨一個人去發展。即使是你自己的成長也需要別人來反應，需要一個非常親密的人，使你能夠對他或她完全敞開。

～～奧修

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2020年07月行事曆

不，心理治療無法成為宗教，它或許可以成為一家好的醫院，但是它不可能成為廟宇，那是不可能的。心理治療師或許有需要，因為人們有病、適應不良，但是如果你以一個病人去到一個師父那裏，你將會錯過，因為師父並不是一個心理治療師，我不是一個心理治療師。

人們來到我這裏說：「我有心理上的焦慮、神經症、這個和那個，我正在為此受苦。」

我說：「那沒有問題，因為我不是要去治療你的焦慮，我是要治療你，我不關心你的疾病，我只關心你。疾病是在周圍，但是你所存在的地方是沒有疾病的。」

一旦你瞭解你是誰，所有的疾病都會消失。它們之所以存在基本上是因為你一直在隱藏對自己的瞭解，你一直在避開你自己，你一直在避開基本的會面，因為你不想去看你自己。為什麼你不想去看你自己？到底什麼事發生在你身上？除非你準備好去面對你自己，否則你無法變成一個門徒，因為如果你沒有準備好要去面對你自己，師父也沒有辦法怎麼樣，他只能夠幫助你去面對你自己。

你為什麼那麼害怕？因為在過去某個地方的某些事走錯了。一個小孩被生下來，他並沒有像他本然的樣子被接受，有很多事必須被改變、被強迫，他必須被規範，他有很多部份是社會和他的父母所無法接受的，所以那些部份必須被拒絕、被壓抑，只有少數部份能夠被接受、被讚賞，所以小孩子必須去調整，他必須去拒絕在他的存在裏面不被允許表現的很多部份。他必須嚴厲拒絕它們，好讓他自己變得不覺知到它們，壓抑就是如此，而整個社會都在壓抑的狀態下存在。

小孩子本質較大的部份必須被壓抑，完全被丟進黑暗裏，但是那個被壓抑的部份會主張它自己，會試圖去反抗或反應，它想要來到陽光底下，但是你必須一再一再地將它壓回去，所以你變得害怕而不敢去面對你自己，因為那些壓抑的部份將會變得怎麼樣？它們將會再度出現，它們還是會存在。你的無意識將會變得怎麼樣？如果你去面對你自己，你將會看到那些無意識的部份，一切你所拒絕的部份都將會在那裏，那會使你恐懼。

除非一個小孩子按照他或她本然的樣子全然被接受，否則這個恐懼一定會存在。但是目前所存在的社會還沒有一個可以完全接受小孩，似乎將來也不可能有一個社會能夠完全接受小孩，因為它幾乎不可能，所以壓抑一定多多少少會存在。有一天，每一個人都必須去面對「面對自己」這個問題。在你忘掉「什麼是好的，什麼是壞的；什麼是可以被接受的，什麼是不可以被接受的」那一天，你就變成了門徒。唯有在你準備好要將你的整個存在都暴露給你自己的那一天，你才能夠變成－個門徒。

師父只是一個接生婆，他幫助你去經歷一個新生，使你再生。師父和門徒之間的關係是什麼？門徒必須信任，他不可以懷疑。如果他懷疑，他就沒有辦法暴露出他自己。當你懷疑一個人，你就會縮回來，你無法擴張。當你懷疑……有一個陌生人在那裏，你就封閉你自己，你無法敞開，因為你不知道這個陌生人將會對你怎麼樣，你在他的面前無法具有接受性，你必須保護你自己，你必須創造出一個盔甲。

跟師父在一起，你必須完全拋棄盔甲，那是一定要的。即使跟一個愛人在一起，你或許還會帶著一些你的盔甲。在一個愛人面前，你或許並沒有那麼敞開，但是跟師父在一起，那個敞開必須是全然的，否則將不會有什麼事發生，即使你只是保留一小部份，那個關係也就不存在了。全然的信任是需要的，唯有如此，那個奧秘才能夠被顯露出來，唯有如此，那個鑰匙才能夠提供給你，但是如果你隱藏你自己，那意味著你在跟師父抗爭，那麼事情就沒有辦法進行。

跟師父在一起，抗爭不是鑰匙，然而臣服已經完全從世界上消失。這種情況是由很多事所形成的：三、四個世紀以來，人類一直被教導說要成為個人主義的，要成為自我主義的，人類所被教導的不是去臣服，而是去抗爭；不是去順從，而是去反抗；人類所被教導的不是去信任，而是去懷疑。這有一個原因：因為科學是透過懷疑而成長的，科學是很深的懷疑主義，它的運作不是透過信任，它的運作是透過邏輯、爭論、和懷疑，你越懷疑，你就變得越科學，那個途徑跟宗教的途徑剛好相反。

宗教是透過信任在運作的：你越信任，你就變得越具有宗教性。科學創造出奇跡，那些奇跡很清楚地可以看得見。宗教創造出更大的奇跡，但那些奇跡並不是那麼看得見。即使一個佛在那裏，你能夠感覺到什麼？你能夠看到什麼？他是看不見的。在看得見的部份，他只是一個身體；在看得見的部份，他跟你一樣是會死的；在看得見的部份，他將會變老，而有一天會死。在看不見的部份，他是不朽的，但是你沒有眼光可以看出那個看不見的，你沒有能力去感覺那個最內在的，以及那個未知的。那就是為什麼只有信任的眼睛會漸漸開始去感覺而變成敏感的。當你信任，它意味著閉起這兩隻眼睛，那就是為什麼信任是盲目的，就好像愛是盲目的一樣，信任甚至比愛還更盲目。

～～奧修

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2020年06月行事曆

根據東方神秘的傳統，一切你認為你是的只不過是食物。你的身體是食物，你的頭腦是食物，你的靈魂也是食物。超出靈魂之外的確有某些東西不是食物，那個「某些東西」被稱為「阿那塔」（anatta）——沒有自己。它是全然的空。佛陀稱之為「尚雅」（shunya）——空無。它是純粹的空間，它除了它本身以外什麼都不包含，它是沒有內容物的純粹意識。
　　
只要一有內容物，食物就跟它有關。食物意味著那個從外界攝取的。身體需要實質的食物，如果沒有食物，它將會開始凋萎，它就是靠這樣在存活，它只包含實質的食物。
　　
你的頭腦包含有記憶、思想、慾望、嫉妒、權力慾和其它很多很多東西，所有這些也都是食物，它是一種更微妙層面的食物。思想是食物。因此當你具有一些能夠滋潤的思想，你的胸部就會擴張。當你有一些能夠給你能量的思想，你就覺得很好。某人對你說了一些好話，或是一個讚美，看看你變得怎麼樣？你被滋潤了。某人說了你一些壞話，然後看看，它就好像從你身上帶走一些東西，你會變得比以前更虛弱。
　　
頭腦是一種微妙形式的食物，頭腦只不過是身體的內在面，因此你所吃的東西會影響到你的頭腦。如果你吃葷食，你將會有某種頭腦，而如果你吃素食，你的頭腦又會變得不一樣。
　　
你知道關於印度歷史一個非常重要的事實嗎？印度在它整個一萬年的歷史裏從來沒有侵略過任何國家，從來沒有——一次侵略的行為都沒有，那怎麼可能呢？為什麼會是這樣？存在於這裏的人跟存在於其它每一個地方的人都一樣，但不同的身體會創造出不同的頭腦。你可以親自去觀察看看。吃某些東西，然後觀察看看，然後吃另外的東西，再觀察看看。保持注意，你將可以覺知到，而且你會很驚訝地發現，每一樣你所消化的東西不僅是身體的，它還具有心理的部份。它會使你的頭腦更容易受某些觀念或某些慾望的影響。因此，多少年代以來就一直有人在找尋一種不會增強頭腦，反而會幫助它融解掉的食物，那種食物不會增強頭腦，反而會增強靜心，會使你變得沒有頭腦（no-mind）。關於這一點，沒有固定的規則可以給予，因為那是因人而異的，每一個人都必須為他自己去決定。
　　
注意看你讓什麼東西進入到你的頭腦。人們已經變得完全沒有覺知，他們繼續閱讀每一樣東西，什麼東西都讀，他們繼續看電視，以及其它任何愚蠢的東西；他們繼續聽收音機，繼續跟朋友聊天，他們都將垃圾倒進別人的頭腦裏，他們所擁有的一切就是垃圾。
　　
要避免不必要地裝進垃圾的情況。就現在的情況，你已經具有太多了，你所需要的是卸下重擔，但是你卻繼續在搜集它，好像它是什麼寶貴的東西似的。講少一點，只聽那些必要的，在講和聽方面要像在使用電報一樣地簡單扼要。如果你講少一點，聽少一點，那麼漸漸、漸漸地，你將會發現有一種潔淨或純淨的感覺從你裏面產生出來，就好像你剛洗完澡。它會變成可以產生靜心的基礎。不要一直閱讀各種荒謬的東西。
　　
我曾經住在一個人家裏，他的鄰居是一個瘋子，那個鄰居對報紙非常有興趣，他每天都會來從我這裏搜集所有的報紙。如果有時候他生病，或是我不在家，他就稍後再來。有一次，我出門在外十天，當我回來，他又來搜集所有的報紙，我告訴他說：「但是這些報紙已經舊了，都十天了。」
　　
他說：「有什麼關係？它同樣都是垃圾！只是日期改變而已。」
　　
那一定是那個瘋子一生當中非常明智的片刻。是的，在所謂明智的人一生當中有瘋狂的片刻，反之亦然。他的確道出了真理：「它同樣都是一些老舊而沒有用的東西，那有什麼關係？我有時間，我必須保持忙碌。」
　　
我問他說：「在這十天裏面你都在做些什麼？」他說：「我在讀舊報紙，一而再，再而三地讀它們。」
　　
要讓你的頭腦有一些空下來的時候，那些沒有被佔據的有意識的片刻能夠讓你瞥見靜心，讓你穿透到彼岸，讓你的「沒有頭腦」乍現。另外一件事，如果你可以做得到，你可以選擇那些不會助長侵略和暴力，並且不含毒素的食物。現在，甚至連科學家都同意，當你殺死一隻動物，它會因為恐懼而釋放出各種毒素。死亡並不容易，當你在殺一隻動物，由於恐懼，他的內在會產生很大的顫抖。動物想要存活，因此在那種情況下各種毒素都會被釋放出來。～～奧修

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2020年05月行事曆

單獨中，所有你知道關於你自己的一切都會跌落，然後慢慢地消失。你可以延長你的自我一段時間，而且你還是得用幻象來拖延，但是你無法拖太久。沒有了社會你會被連根拔起，沒有可以獲得食物的土壤。這是痛苦的基點。

你不再確定你是誰：你只是一個消散、分解中的性格。然而這是好的，因為除非這個虛假的你消失否則不可能讓真實出現。除非你被完整的清洗過，再度變得乾淨，否則真實無法顯現。

這個虛假的你佔據了你的寶座。它必須被罷免掉。在獨居中，所有虛假的東西都會離開。然而所有社會上給予的一切都是虛假的。真的，所有給的都是假的，所有你出生時帶來的才是真的。所有你自己本來就有的，不是別人捐獻的，才是真的、正宗的。虛假必須消失。然而，這個虛假是個巨大的投資。你已經投資了很多在那上面；你一直花很多的精神在照顧它，你所有的希望都在那上面。所以當它開始溶解時，你會感到害怕、發抖：你在對自己做什麼呢？你正在摧毀你的一生、摧毀這整個結構。

會害怕，但是你必須穿越這個恐懼，唯有如此你才會變成無懼。我不是說你會變得像勇士般英勇，不。我是說你會變得無懼。

勇敢只不過是恐懼的一部份。不論有多勇敢恐懼還是藏在它背後。我說的是：無懼。你不是英勇，當恐懼不見了就不需要勇氣。勇氣與恐懼彼此無關。它們是一個銅板的不同面。所以你的勇氣只不過是你的相對；勇氣藏在你裡面，而恐懼就表現在外。勇士的恐懼藏在裡面而勇氣顯現在外表。所以當你一個人的時候你很勇敢。當你想著某些事情時你是非常勇敢的，但是當真實的事件發生時你卻害怕了。

一個人只有當它穿越了一切最深層的恐懼之後才會出現無懼，那是自我的瓦解，幻象的瓦解，個人性格的瓦解。

這是死亡，因為你不知道新生命是否會從中出現。這整個過程你知道的就只有死亡。只有當你以自己的樣子、讓虛假死去，唯有如此，你才會知道死亡只是通往不朽的一扇門。但那是在結束的時候，過程中你根本就像是要死了。

每一件你珍愛的東西正被一一拿掉；你的性格、你的想法，所有你認為美好的東西。全部都離你而去。你被赤裸的暴露著。所有的角色與禮服都被拿掉。在過程中會有恐懼，但是這個恐懼是基本，不可避免的，你必須穿越它。你應該了解它，不要想避免它、逃避它，因為任何一個逃避都會再把你拉回來。你會又回到你的個人性格。

那些進入閉靜的人總會問我：「當恐懼來時該怎麼做呢？」我告訴他們什麼都不要做，就是經驗這個恐懼。

如果會顫抖那就顫抖。為什麼要阻止？如果內在的恐懼使你感到震撼。不要做任何事。讓它發生。它會自己離開。如果你避開它……你「可以」避開它的。你可以開始念誦「拉瑪，拉瑪，拉瑪」，你可以抓著咒語不放好讓頭腦轉移注意力。然後你就會平息下來，恐懼就不見了；你是在把恐懼推回潛意識裡。它之前跑出來了，那是好的，你快要從它身上重獲自由，它正要離開你，當它要離開你時，你會顫抖。

那是自然的，因為身心的每一個細胞裡一直壓抑的能量正要離開。所以會有顫抖、震撼，就像地震一樣。整個靈魂都受到打擾。但是讓它去。不要做任何事情。那是我的忠告。甚至不要念咒語。不要嘗試做任何事情，因為所有你能夠做的又會是壓抑。就是讓它去，它會離開你。當它離開之後，你將會換然一新，變成一個不同的人。
~~奧修

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2020年04月行事曆

愛唯有在靜心發生後才有可能。如果你不知道如何歸於你存在的中心；如果你不知道如何放鬆，安歇在你的存在；如果你不知道如何完全地單獨而充滿著喜樂，你將永遠無法知道什麼是愛。

愛看似是由於很深的孤獨而開始的關連；愛的表達像是連結，但是愛的源頭不是在連結上；愛的源頭是在靜心上，當你是絕對快樂地處於你的單獨中；當你完全不需要別人；當別人不是一個必要時，那麼你就是有能力愛。如果別人是你的需要；那麼你只會剝削、控制、支配，但你不會愛。

因為你依賴別人，出於恐懼佔有慾就會升起——「誰知道？這個人今天和我在一起；明天也許他就不是和我在一起了。誰知道下一刻的事？」你的女人也許曾經離開過你；你的孩子也許已經長大成人，而將離開，你的丈夫會遺棄你。誰知道下一刻的事？出於那個對未來的恐懼，你變得佔有慾強，你創造一個束縛纏繞在你認為你愛的人和你的身上。

但愛不可能創造監獄——如果愛會創造監獄，那麼恨豈不是無事可做了。愛帶來自由，愛給與自由；愛是不佔有。但那唯有在你已知這一個完全不同品質的愛時才會有可能：那不是出於需求而是出於分享的愛。

愛是分享滿溢的喜悅——你太過充滿著喜悅，你無法容納它，你得去分享它。於是會有詩，於是會有某種不屬於這個世界的超乎尋常的美，它來自那超越的。這個愛無法被學習，但阻礙物可以被移開。

我說過很多次：學習愛的藝術，但我真正的意思是：學習移開所有那些阻礙著愛的藝術——這是一個相反的過程。這像是在挖一口井：你不斷地移開一層又一層的土、石頭、岩塊，然後突然間就會有水了。水一直都在那；它是一個伏流，現在你已經移開所有的阻隔，就會得到水了。愛也是一樣；愛是你存在的伏流，它已經在流動了，但有很多的石頭，很多的土必須被移開。

這是我說學習愛的藝術的意思。這實際上不是學習如何去愛，而是脫掉對不去愛的學習。

一旦你歸於自己存在的中心，根植於你的存在時，你將會充滿著神典，好像神已穿透你。你是空的，而神開始降臨到你身上，他唯有當你不存在時才能降臨：你的不在變成他的在。
　　
神不是一個人而是一個在。兩把箭無法存在於同一把箭鞘中——不是你在，就是神在；你得消失、蒸發。門徒的目的為的就是你的不在。
～～奧修

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2020年03月行事曆

如果你愛一個人，你就是愛一個人，至於明天會發生什麼，誰在乎？今天就很多了，這個片刻就是一個永恆。明天將會怎麼發生，當明天來臨我們再來看，而明天永遠不會來臨，真正的愛是屬於現在。

永遠都要記住：任何真正的東西都必須是覺知的一部分，必須是現在的一部分，必須是靜心的一部分，那麼就沒有問題！那麼就沒有吸引力的問題，也沒有恐懼的問題。真正的愛會分享，它並不是去剝削別人，它並不是去佔有別人。當你想要佔有別人，那麼問題就產生了，別人也許會佔有你。如果別人更強而有力，更有磁力，很自然地，你將成為一個奴隸。如果你想要成為別人的主人，那麼恐懼就會產生，你會害怕說「我也許會被貶為一個奴隸。」如果你不想要佔有別人，那麼那個別人也許會佔有你的恐懼永遠不會產生。愛從來不佔有。

愛從來不佔有，愛也從來不被佔有。真正的愛引導你進入自由。自由是最高的頂峰，最終的價值。愛最接近自由，愛的下一步就是自由。愛並不反對自由，愛是走向自由的墊腳石。那就是覺知將會使你清楚的一件事：愛必須被用來作為走向自由的墊腳石。如果你愛，你會使對方自由，而當你使對方自由，對方也會使你自由。

愛是一種分享，不是一種剝削。事實上，愛也從來不會以醜和美來思考。你將會感到很驚訝，愛從來不會以醜和美來思考。愛只是行動、反映、靜心冥想，根本從來不會思考。

是的，有時候它會發生，你適合某一個人，突然間，每一件事都變得很和諧。它不是美或醜的問題，它是和諧和韻律的問題。

有人問了一個問題關於哥齊福（Gurdjieff)常常在說的：每一個男人都有一個對等的女人在地球上的某一個地方，每一個女人也都有一個對等的男人在地球上的某一個地方。每一個人被生下來的時候都有相反的那一極。如果你能夠找到對方，每一件事都會立刻變得很和諧，他們所有的中心都會很和諧地運作，那就是愛。

它是一個非常稀有的現象，找到一對真的很適合在一起的伴侶是非常稀有的。我們的社會存在著很多禁忌，很多限制，幾乎不可能找到真正的配偶、真正的朋友。

在東方的神話裡，我們有一個故事，一則很美的神話，在世界剛被創造出來的時候，每一個小孩被生下來的時候都不是單獨的，而是以一對被生下來：一個男孩，一個女孩，在一起，從同一個母親。雙胞胎，完全互相適合，那就是配偶。他們在每一方面都互相配合得很好。

然後人從恩典墮落，就只是那個原罪的概念，人就從恩典墮落，因此，作為一種懲罰，配偶就不再從同一個母親生出。他們還是會被生下來！葛吉夫是對的，那也是我自己的觀察。每一個人都有一個神聖的配偶在某一個地方，但是要找到他們是非常困難的，因為你也許是白人，而你的另外一半也許是黑人；你也許是印度教教徒，而你的另外一半也許是一個回教徒；你也許是一個中國人，而你的另外一半也許是德國人。

在一個較好的世界裡，人們將會找尋和追尋，除非你能夠找到那個真正適合你的人，否則你將會處於一種緊張和痛苦的狀態。如果你是單獨的，你會痛苦，如果你碰到另外一個人，你也會痛苦，如果那個人不適合你，或者只適合一部分。

現在，透過科學調查，這個也可以被找到，有一些人適合，有一些人不適合。現在可以作科學安排，每一個人可以宣佈他的中心，他的出生圖，他的韻律，如此一來，很可能可以找到一個剛好適合的人。世界已經變得非常小，一旦你找到了另外一半……它根本不是美和醜的問題。事實上，沒有人是醜的，也沒有人是美的。醜的人也許會適合某一個人，那麼那個醜的人對那個人來講就是美的。美是和諧的一個影子。並不是你愛上美的人，那個過程剛好相反：當你愛上某一個人，那個人看起來就很美。是愛將美的概念帶進來，而不是反過來。

但是能夠找到一個完全適合你的人是非常稀有的。每當有人夠幸運，過著音樂般的生活，那麼兩個身體就成為一個靈魂，這是真正的配偶。每當你能夠找到那種配偶，將會有偉大的恩典、偉大的音樂圍繞著那對配偶，將會有很棒的氛圍、很美的光、和寧靜，然後那個愛會很自然地導致靜心。

人們必須被允許去會合和混合去找尋……人們不應該急著結婚。那個匆忙是危險的，它只會帶來離婚，或者它會帶來漫長的痛苦生活。小孩必須被允許互相會面，我們必須放掉所有科技之前的禁忌和限制，它們已經不再相關。

我們生活在一個科技後時代，人已經變成熟了，他必須改變很多事情，因為有很多事是錯的。它們是在古時候發展出來旳，它在當時是必要的，但是現在已經不再必要。比方說，現在人們可以生活在一起，男人和女人，不需要急著結婚。唯有當你知道了很多男人和很多女人，你才知道誰適合你，誰不適合你。它不是一個高鼻子或漂亮的臉的問題，某人也許有一張很漂亮的臉，你覺得被吸引，而且也許有很美、很大的眼睛，你覺得被吸引，以及頭髮的顏色……但是這些事都無關緊要！當你們生活在一起，兩天之後你就不會注意到頭髮的顏色，三天之後你就不會注意到鼻子的高度，三個星期之後，你就完全忘掉對方的生理，如此一來，真相將會衡擊著你，現在真正的事情將會是心靈的和諧。
～～奧修

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2020年02月行事曆

是為什麼那麼多吵雜的聲音在裡面---很多的聲音, 很多的臉---持續的在爭吵。 一部份想去做某件事，而另一部份只是對抗它然後想去做其它事，我們如何能做到把自已拼湊在一起實在是個奇蹟。否則，我們幾乎都是陷入分裂之中，沒有中心，主人不在那裡。

只有僕人們在，而且每個僕人都在主張自己的主人身分，而在某些時刻，僕人們輪流坐在寶座上，然後宣告它自己是主人，然後這時刻你就認為: “它是主人。”當有憤怒時，憤怒變成主人，但是沒多久它就不見了，這場景不斷的在變換著；憤怒演完後，換懊悔上場，然後懊悔就是主人，而你開始感到抱歉；有時候是愛上場，有時候是恨，這場景變換的如此之快；儘管如此，你仍然沒有意識到你無法是那麼多東西，只要有任何東西來到我們面前，我們便認同它，當憤怒的烏雲飄過，我們就以為我們是憤怒；當愛的烏雲飄過，我們就以為我們是愛；當憐憫的烏雲飄過，我們就以為我們是憐憫；當悲傷的烏雲飄過，我們就以為我們是悲傷。

這裡面沒有一個是我們自已---我們是個觀照者! 憤怒會來也會走，而留下不變的是觀照者；悲傷來了又過，留下的是覺察者；越是記住這個觀察者越多，將使你越來越整合，因為只有這個中心是持久的，永恆的，也只有在這觀照的永恆磐石上，真實的生活才能被建立起來。～～奧修

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2020年01月行事曆

每個小孩生來就有一個人所具有的愛，甚至超過一個人所擁有的愛，所充溢著的愛，一個孩子出生就是愛，一個小孩就是用被稱為愛的材料做成的．但是父母卻不能給予愛，他們有他們自己的傳承——他們的父母從來沒有愛過他們，父母只能裝假，他們能夠談論愛，他們會說：「我們非常愛你。」但是他們所做的一切都是非常不愛的，他們的行為方式，他們對待孩子的方式是非常侮辱的，沒有尊重，父母沒有尊重孩子，誰曾想過要尊重一個小孩呢？一個小孩根本就沒有被人認為是一個人，一個小孩被當成是一個問題 ，如果他保持安靜，那麼他就是好的；如果他不是一個吵鬧的人、一個原始治療家，那就是好的；如果他不麻煩地父母，那麼更好，那就是一個孩子應該成為的樣子。

那兒沒有尊重，沒有愛。父母不知道愛是什麼，母親沒有愛丈夫，丈夫也沒有愛妻子，愛並不存在。控制、佔有、嫉妒，以及所有各種各樣的毒素在毀著愛。

愛是一朵非常脆弱的花，愛必須受保護，它必須受強化，它必須被灌溉，唯有如此它才能變得強健。孩子的愛是非常脆弱的。這是自然的，因為孩子就是脆弱的，他的身體是脆弱的 ，你認為孩子自己會有能力生存？只要想想人是多麼無助，如果讓孩子自己獨立，他幾乎不可能生存，他將會死。那就是愛的情形，愛被冷落，父母不能愛，他們不懂得愛是什麼，他們從不流露愛，記住你們自己的父母，記住：我不是說他們要負責，他們是受害者，就和你們一樣是受害者，他們自己的父母也是一樣，就這樣類推——你能夠推到亞當、夏娃和天父。

這看起來甚至天父也未對亞當與夏娃非常尊敬，沒有足夠的尊敬，那就是為什麼從最初他就開始命令他們「做這個」，「不要做那個」 ，於是他就開始了做所有父母做的一切無聊的事，「不要吃這棵樹上的水果」，當亞當吃了那水果，天父便顯出如此生氣，他將亞當和夏娃逐出了樂園。那個驅逐行動始終在那兒了，每個父母威脅要驅逐小孩，要將他扔出去，「如果你不聽話，如果你行為不檢點，你將被扔出去。」

很自然，一個小孩子便會害怕，扔出去！扔到這生命的荒野中！他便開始妥協，小孩子逐漸變成了一個扭曲的人，他開始控制了。他不想笑，但是如果母親來了，他想喝牛奶，他就笑，這就是政治，是政治手腕的起點，是政治手腕的ABC。在內心深處，他開始憎恨，因為他沒有受到尊重在內心深處，他開始感到挫折，因為原本的他沒有被愛。他被期望著去做某事，只有那樣做他才會被愛，愛有某些條件，原本的他是沒有價值的，首先他必須變得有價值，那樣父母的愛才會有可能。這樣他開始變得有價值，開始變得虛假，他失去了他內在的價值，他對自己的尊敬也逐漸地失去了，他開始感到他是沒有價值的。在孩子的頭腦中會頻繁地出現這樣的想法：「這是我真正的父母嗎？我可能是被他們領養的？可能他們在欺騙我，因為看上去沒有愛。」並且他無數次看見他們眼中的憤怒，在他們父母臉上醜陋的憤怒 ，父母常為很小的事情憤怒，以至於他無法看清事情的輕重比率。只為了很小的事情，他看見父母狂怒，他不能相信。這是如此不公正和不公平，但是他不得不降服，不得不屈從，不得不作為一種必須來接受 ，漸漸地，他的愛的能力被扼殺了。

愛，只有在愛的環境中才能成長，愛需要一個愛的環境，那是要記住的最基本的事情。只有在愛的環境中愛才會成長 ，它需要四周有同樣的脈動，如果母親在愛，如果父親在愛。不僅僅只是愛孩子，如果他們也相愛，如果家裏有一個愛的氛圍，愛在流動，小孩子會開始成為有愛心的人，他將不會問；「愛是什麼」，他會從一開始就知道愛，愛會成為他的基礎。

但是那並沒有發生，這是很不幸的，甚至它至今還沒有發生。而你學會了你父母的方式；他們的不斷挑剔，他們的爭執 ，只要繼續觀察你自己，如果你是一個女人，觀察一下，你或許在重複，幾乎確實在重複作母親過去的行為。當你和你的男朋友或你的丈夫在一起時。觀察一下。你正在做什麼？你沒有重複你母親的行為嗎？如果你是一個男人，觀察一下，你正在做什麼？你不是和你的父親一樣嗎？你不是在做他過去所做的同樣無聊的事呢？在某一天你也曾驚訝過：「父親怎麼會做這樣的事？」而你也正在做同樣的事，人們繼續在重複著，人是模仿者，人是猴子，你正在重複著你父親或你母親的那些必須被拋棄的行為。只有那樣你才會懂得愛是什麼，否則你將會繼續腐敗。

我不能解釋愛是什麼，因為愛是沒有定義的，它像生、像死、像神、像靜心一樣，是無法定義的，它是無法定義的東西之一，我不能定義它。

第一步就是擺脫你的父母，但如此並不是意味著我對你的父母有任何的不尊敬，不，我是最不可能這樣說的，我的意思不是要擺脫你肉體上的父母。我的意思是擺脫你裏面的父母的聲音，你裏面的模式。你裏面的錄音帶，抹掉它們……如果你從你裏面的存在中擺脫你的父母，那麼你將會感到驚奇你變得自由，你將會第一次能夠感到對你父母的慈悲。否則，你將會繼續怨恨他們，每個人都怨恨他的父母。當他們做了那麼多傷害你的事後，你又怎麼能不怨恨他們呢？儘管這麼做是不自覺的 ，他們希望你一切都好，他們為你的幸福願做任何事情，但是他們能做什麼呢？單單願望是無濟於事的，單單好的期望，也是無濟於事的。他們是善良的希望者，那是真的，那是毋庸置疑的，每個父母都想讓孩子擁有生活中所有的快樂，但他又能做什麼呢？他本身不懂得任何快樂，他是一個機器人，自覺或不自覺地，有意或無意地，他都將創造出一種讓孩子遲早會變成一個機器人的氣氛。如果你想成為一個人而不是一部機器的話，擺脫你的父母。

你必須觀察。這是艱難的工作，費勁的工作。你不能立即做到，你必須在你的行為中非常小心，觀察著，當你的母親在那兒並影響著你時，制止它，遠離它，去做一些你母親無法想像到的完全新意的事情。

譬如，你的男朋友正帶著非常賞識的眼光去看另外一些女人時，這時觀察一下你正在做什麼，是否你同樣在做當你父親用欣賞的眼光看著另一個女人時你母親所做過的事？如果你那樣做了，那麼你將不會懂得愛是什麼 ，你只是在重複著一個故事，它將只是同一個角色由不同的演員來扮演，那就是全部：同樣的腐爛了的角色一而再，再而三地被重複，不要做一個模仿者，擺脫它，做些新的事情，做些你母親無法想像的事，做些你父親無法想像的事。

這種新鮮的東西必須被帶入到你的存在中去，那麼你的愛開始流動。這樣首先最基本的就是擺脫你的父母，其次最基本的是——人們以為只是當他們發現了一個有價值的人，他們才能夠愛，胡說！你將永遠不會找到一個那樣的人，人們以為只要當他們找到一個完美的男人或一個完美的女人時，他們才會愛，胡扯！你將永遠找不到他們，因為完美的女人和完美的男人是不存在的，如果他們存在的話，他們也不會在乎你的愛，他們將不會對你的愛感興趣。

我曾聽說有一個男人，他一輩子獨身，因為他在尋找一個完美的女人，當他七十歲的時候，有人問他：「你一直到處旅行，從喀布爾到加德滿都，從加德滿都到果阿，從果阿到普那。你始終在尋找，難道你沒能找到一個完美的女人嗎？甚至連一個也沒找到？」

那老人變得非常悲傷，他說：「有啊！有一次我碰到了一個，有一次我碰到了一個完美的女人！」那個發問者說：「那麼發生了什麼？為什麼你們不結婚呢？」他變得非常非常傷心，他說：「能怎麼辦？她也正在尋找一個完美的男人。」

愛的流動和成長不需要完美，愛和另外一個人沒有關係，一個有愛心的人只是去愛，就像一個活著的人要呼吸、喝水、吃飯和睡覺似的，完全像一個活著的人一樣，一個有愛心的人就是要愛，你不會說；「除非那是完美的空氣，沒有被污染過的，否則我將不呼吸。」既使你在洛杉磯你還是要不停地呼吸，就是在孟買你也要繼續不停地呼吸，無論你在哪裡，那裏空氣污染，有毒，你一樣要不停地呼吸，不停地呼吸，你不會因為空氣不清純你就不呼吸。如果你餓了，你就要吃點什麼東西——無論它是什麼。在沙漠中，如果你快渴死了，你會去喝任何東西，你不會要求喝可口可樂，任何東西都好，任何飲料。只要是水，甚至是髒水。

一個活著的人就會愛，愛是一個人的自然功能。

所以，第二講要記住的事；不要要求完美，否則你將不會發現有任何愛在你內心流動，相反。你將變得非常沒有愛心，那些要求完美的人是非常沒有愛心的人，是神經過敏的人，即使他們能夠找到一個愛人或一個情人，他們也要求完美，那麼愛也會因為那個要求而被摧毀。

一旦一個男人愛上一個女人或者一個女人愛上一個男人要求馬上介入，女入開始要求那個男人應該完美，只是因為他愛她，好像他犯了什麼罪！現在他必須是完美的，現在他必須突然地拋棄他所有的缺點，只是因為這個女人，現在他不再是人，他要不是變成超人，就是必須變成虛偽的、虛假的騙子，自然地，成為超人是非常困難的，於是人們就成了騙子，他們開始偽裝、演戲和耍把戲，人們只是在愛的名義下耍著把戲。

記住，永遠不要要求完美，你無權向任何人要求任何東西，如果某個人愛你，你要感謝，但不要要求任何東西，因為他沒有義務愛你。如果某個人愛你，這是一個奇跡，你會被這個奇跡所感動。

但是人們從不為此感動，為了一些小事，他們將摧毀所有愛的可能性，他們對愛和愛的喜樂沒有太多興趣，他們對自我的其他路途更感興趣，你要關心你的喜樂，其他任何事情都不是重要的。

愛像你呼吸一樣是一個自然功能，當你愛一個人，不要開始提要求，否則你從一開始就關掉了那扇門，不要期望任何事，如果有某些事情來到你的面前，要懷著感激，如果沒有什麼事來臨，它不需要來，它沒有必要來臨，你也不能期待它但是看見人們，看見他們是怎樣相互視其為當然，如果你的女人為你準備了食物．你從不感謝她，我不是說你要用言辭表達謝意，而應該用你的眼睛，但你不注意，你視其為理所當然——那是她的工作，誰告訴過你？如果你的男人出去，去為你掙錢，你從不感謝他，你從未感到任何感激，那是男人應該做的，那是你的想法，愛怎樣能成長呢？愛需要一個愛的氣氛，愛需要一個感謝和感激的氣氛，愛需要一個無所要求的氛圍，一個無所期待的氛圍，這是要記住的第二件事。

第三件事是；與其想著怎樣獲得愛，不如開始給予。如果你給予，你將會得到，沒有其他的辦法。人們對如何攫取和獲得更感興趣，每個人都對獲得感興趣，沒人看起來會欣賞給予，人很不情願給予，即使他們給予，他們的給予也只是為了想得到，他們好像幾乎是在做生意，這是一項交易，他們總是不斷地注視著，他們應得到的比給予的多——這才是一項好的買賣，好的生意，但是對方也同樣在這麼做。

愛不是一項生意，所以不要像做生意那樣，否則你會錯過你的生命，錯過你的愛，錯過其中所有美好的東西。因為所有美好的東西一點也不像做生意那樣，生意是世界上最醜陋的事，是一個必要的罪惡。但是存在不知道生意，樹木開花，它不是一項生意。群星閃爍，它不是一項生意，你不必要為它付錢，也沒有人從你那裏要任何東西。

一隻小鳥來了，停留在你的門前，唱了一首歌，它不會要求你給它一張證書或別的什麼東西，它唱完了歌便快樂地飛走了，不留任何蹤跡，那就是愛的成長。給予，不要等待著去察看你能獲取多少。

是的，愛會來的，愛會一千倍地到來。但它是自然地到來的，它自己會來．沒有必要要它來，當你要時，它就再不會來，當你要時，你已經扼殺了它。所以給予，開始給予，開始時它比較困難，因為你的整個一生被訓練成去獲得而不是給予，開始你將必須與包裹住你的心的堅硬的盔甲作鬥爭，你的肌肉已經變硬，你的心已經成了冰，你已經變得冷淡，開始它將是困難的。但是第一步將引導你走向下一步，漸漸地愛之河將開始流動。

首先擺脫你的父母，你擺脫了你的父母你就擺脫了社會，擺脫了你的父母，你也就擺脫了文明、教育、一切——因為你的父母是所有那些事物的代表，你變成了一個個體，你第一次不再是大多數人的一部分，你擁有一個真實的獨立存在的個體，你就是你自己，這就是成長，這就是一個成人應該成為的樣子 ，一個成年人是一個不需要父母的人，一個成年人是能夠在單獨中享受快樂的人，他的單獨是一首歌，是一個慶祝，一個成年人是一個能獨自享受快樂的人，他的單獨不是孤單，他的獨處不是孤寂，它是靜心。他是完全不受父母的影響，而這美麗就是只有這樣的人才能對他的父母深懷感激。

相反的是也只有這樣的人能原諒他的父母，他對他們感到慈悲和愛，他對他們有極深的感受，因為他們以同樣的模式在受苦，他不生氣，沒有，一點兒也沒有。他也許眼裏有淚，但他不會生氣，而他會做一切來幫助他的父母趨向如此富足的單獨，如此深入的單獨。

第一件事：變成一個個體；第二件事：不要期待完美，不要請求。不要要求，愛普通人。普通人沒什麼錯，普通人是非凡的，每一個人是如此地獨特，必須要尊敬那種獨特。第三件事：給予而且是無任何條件地給予。那麼你便會懂得愛是什麼，我無法定義它，我能給你指出愛的成長之路，我能告訴你如何種下這玫瑰樹叢，如何澆灌它。如何給它養料，如何愛護它，然後有一天。出其不意地，玫瑰花開了，你的屋裏充滿芳香。愛就是這樣產生的。

～～奧修

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